1. Для того чтобы более предметно и целенаправленно вести речь о формах и источниках позитивного права, следует, прежде всего, определиться с понятием, содержанием и смысловым значением самого позитивного права. Это необходимо сделать уже хотя бы потому, что различное понимание позитивного права с неизбежностью влечет за собой далеко не всегда одинаковое представление об источниках этого права.
В отечественной и зарубежной юридической литературе в течение многих десятилетий и столетий накопился огромный опыт исследования позитивного права. Соответственно - подготовлена и опубликована огромная научная и учебная литература по данному вопросу2.
Позитивное право, или. в иной терминологии - юридический позитивизм традиционно рассматривался и рассматривается с самых различных сторон и в самых разных аспектах3. В силу этого нет необходимости, да и возможности останавливаться при рассмотрении .форм и источников права на каких-либо отдельных, непосредственно связанных с ними сторонах или аспектах пози тивного права. Более целесообразным и продуктивным в данном случае представляется, оставляя за рамками рассмотрения все детали и особенности теории (точнее - теорий) позитивного права, проявляющиеся на ранних этапах ее развития, сосредоточить внимание на специфических чертах и особенностях данной концепции в целом. Иными словами - на том, что принципиально отличает теорию позитивного права от других правовых теорий и, в частности, от теории естественного права.
2. Проводя различие между позитивным правом, отечественные и зарубежные авторы, прежде всего, акцентируют внимание на том, что в мире не существует единой теории позитивного права, равно как и естественного права. В рамках юридического позитивизма и естественно-правового научного течения «возникает целый комплекс различных правовых теорий»1.
В частности, в научной литературе указывается на то, что, на основе идей юридического позитивизма возникли такие широко известные теории, как аналитическая теория (в Англии и США -Ш. Амос, Т. Холланд), теория нормативизма (в Австрии - Кель-зен, в Германии - Штаммлер, в России - Новгородцев), социологическая теория права (в Германии - Маркс, Энгельс, в России -Ленин) и др.2
На основе этих же идей возникли и другие, не менее известные теории, которые были порождены, по словам французского правоведа Жана-Луи Бержеля «разнообразием позитивных реальностей, к которым данные доктрины обращаются»3. Это, в частности, психологическая теория (Петражицкий), историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта) и ряд других теорий, «восходящих к научному позитивизму»4.
• Анализируя содержание данных теорий, их роль и назначение, исследователи замечают, что множество и внутренняя неоднородность позитивистских доктрин делают «весьма проблематичными поиски общего критерия для позитивизма» и что любое определение позитивизма с неизбежностью носит самый общий характер и не может похвалиться точностью»5. В качестве примера можно сослаться на теорию общественного договора, которая в зависимости от того или. иного конкретного аспекта, может сближаться с позитивизмом или с идеализмом»