Общая теория права охватывает темы, не подпадающие ни под одну из перечисленных рубрик, а также темы, которые могут подпадать под несколько разных рубрик. Политически значимый вопрос конституционализма относится к теории легитимности. Почему в некоторых случаях избранных представителей большинства следует лишать права принимать законы, которые они считают справедливыми и целесообразными? Однако в связи с этим также встает вопрос и о концептуальной части правовой теории. Могут ли наиболее фундаментальные принципы конституции, определяющие, кто и как правомочен заниматься законотворчеством, сами считаться составной частью права? Этот концептуальный вопрос со всей очевидностью связан с другими вопросами относительно легитимности и юрисдикции. Если политические принципы, заложенные в конституции, относятся к праву, то в этом случае подтверждается, по крайней мере prima facie право судей решать, чего требует конституция; если же эти принципы относятся к праву несмотря на то, что их принятие не было результатом сознательного общественного или политического ре-

¹ На первый взгляд (лат.). — Прим. пер.

шения, то тогда сама возможность естественного, в этом смысле, права говорит в пользу налагаемого конституцией ограничения на власть большинства. Как концептуальный вопрос, так и вопросы легитимности и юрисдикции очевидным образом связаны с теорией соблюдения (закона); например, они связаны с вопросом о том, могут ли быть правдоподобными или хотя бы связными слова диссидента, утверждающего, что он лучше понимает требования конституции как основного закона, нежели законодатели и судьи.

Таким образом, различные части общей теории права находятся в сложной взаимозависимости друг от друга. Более того, общая теория права сходным образом многими нитями связана с различными разделами философии. Нормативная теория встраивается в более общую философию политики и морали, которая, в свою очередь, зависит от философских представлений о человеческой природе и объективности морали. Концептуальная теория опирается на философию языка, а, стало быть, на логику и метафизику. Например, вопрос о том, в чем состоит значение суждений права и всегда ли они являются истинными или ложными, имеет прямую связь с очень трудными и порождающими множество споров вопросами философской логики. Следовательно, общая теория права всегда предполагает выбор той или иной позиции по проблемам, которые обсуждаются в философии и не являются сугубо правовыми.

Бентам был последним среди тех англо-американских философов, которые предложили общую теорию права в разъясненном выше смысле. В работах Бентама можно найти нормативную и концептуальную части общей теории права, а в рамках последней обнаружить теорию легитимности, законодательной справедливости, юрисдикции и правового спора, соответствующим образом объединенные под утилитаристской философией политики и морали и более общей метафизикой эмпиризма. Все составные части этой общей теории права разрабатывались и совершенствовались усилиями различных преподавателей-правоведов, однако как в американских, так и британских юридических школах господствующей остается бентамовская теория права.